السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أَلْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالمَيْنَ الَّذِيْ نَحْمَدُهُ  وَنَسْتَعِيْنُهُ وَنَعُوْذُبِاللهِ مِنْ شُرُوْرِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئآتِ أَعْمَالِنَا ، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلاَ مُضِلَّلَهُ وَمَنْ يُّضْلِلْهُ فَلاَ هَا دِيَ لَهُ ، أَشْهَدُ أَنْ لاََّ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لآ شَرِيْكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ ، أَللَّهُمَّ صَلِّ وَ سَلِّمْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى أَلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِيْنَ ، أَمَّا بَعْدُ فَيَا عِبَادَاللهِ اُ وْصِيْكُمْ بِتَقْوَااللهِ وَطَاعَتِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُوْنَ

قَالَ اللهُ تَعَالَى " يَآيُّهَا الَّذِيْنَ أمَنُوْا اتَّقُوْااللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوْتُنَّ إِلاّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُوْنَ ، أَعُوْذُبِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ  إِنَّ اللهَ يَأمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّ الأَمَانَاتِ إلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمِ

بَيْن النَّاسِ أنَ تَحْكُمُوْا بِالْعَدْلِ إنَّ اللهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ إنَّ اللهَ كَانَ سَمِيْعُا بَصِيْرُا

            Kaum muslimin siding jum’at yang berbahagia

            Segala puji dan rasa syukur mari kita persembahkan kehadirat Allah ‘Azza wa Jalla yang

Maha kaya lagi Maha Bijaksana , Selawat dan salam kita ucapkan untuk nabi kita Muhammad , SAW yang telah dijadikan Allah seorang manusia yang ber akhlak mulia dan berbudi mulia yang akan ditoldani oleh umatnya.

            Kemudian itu janganlah sampai kita lupakan bahwa kita manusia dimuka bumi ini adalah untuk menjalankan amanah Allah , dimana amanah itu sudah kita ambil dari Allah semasa kita masih di ‘alam azal , sebelum kita diciptakan sebagai insan yang berwujud seperti sekarang ini , Amanah yang kita ambil dari Allah itu adalah berat tapi mulia , dimana langit dan bumi serta gunung-gunung tidak akan sanggup memikulnya hal itu di jelaskan oleh Allah dalam Al-Qur an surat . AL-ahzab ayat 72.

إِنَّا أعْرَضْنَا الأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ والأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الإِنْسَانَ إنَّـهُ كَانَ ظَلُوْمًـا جَهُوْلاً

72.  Sesungguhnya kami Telah mengemukakan amanat kepada langit, bumi dan gunung-gunung, Maka semuanya enggan untuk memikul amanat itu dan mereka khawatir akan mengkhianatinya, dan dipikullah amanat itu oleh manusia. Sesungguhnya manusia itu amat zalim dan amat bodoh,

            Ada dua amanah yang tidak boleh kita abaikan yaitu pertama : amanah dari Allah berupa kewajiban mengamalkan syari’at Islam dan melaksanakan tugas-tugas agama dan yang kedua amanah dari manusia seperti membayar hutang , mengembalikan barang yang dipinjam serta memelihara titipan dan menyampaikan kiriman dan banyak lagi yang lain yang tidak perlu kita hitung satu persatu.

            Nabi kita Muhammad SAW adalah seorang yang sangat teguh memegang amanah , sifat itu telah beliau miliki semenjak dari masa anak-anak sehingga beliau dijuluki oleh orang Makkah dengan Al-Amin yang ber arti orang yang teguh memegang amanah. Karakter seorang yang bakal menjadi pimpinan umat sudah tampak pada pribadi Rasulullah semenjak beliau masih kecil , dimana hal itu tidak dimiliki oleh manusia lain.

            Kalau kita perhatikan karakter manusia zaman sekarang , maka kita akan melihat berbagai macam sifat dan akhlak  yang dimiliki , dan tidak banyak kita temukan orang-orang yang mempunyai kejujuran dan dapat dipercaya serta teguh memegang amanah mulai dari golongan masyarakat rendah sampai golongan masyarakat atas

            Sebagai salah satu contoh, tidak amanah dalam hutang piutang, seringkali kita temukan orang yang suka berhutang tetapi enggan membayar , Bila ingin berhutang mulutnya sangat manis , dibuat segala macam janji dan alasan agar orang percaya dengan kata-katanya dan mau memberikan pinjaman segaimana yang dia harapkannya . Namun apabila akan membayar mulutnya tidak manis lagi , penampilan nya tidak lagi ramah dan bersahabat , terkadang-kadang dihubungi dengan henpon tidak menjawab , dicari cari,  dia menghilang dan menjauhi orang yang menagih hutangnya , dan alangkah tercelanya sifat manusia seperti itu.

            Hutang aqdalah ananah , wajib dibayar sekalipun kepada orang yang bukan beragama Islam atau kepada perkumpulan / syirkah seperti koperasi , julo julo dan arisan dan begitu juga kepada pemerintah, sbagaimana ayat yang telah kita bacakan dalam muqaddimah khutbah tadi surat An-Nisak ayat 58 yang terjemahan nya sebagai berukut :

  Sesungguhnya Allah menyuruh kamu menyampaikan amanat kepada yang berhak menerimanya, dan (menyuruh kamu) apabila menetapkan hukum di antara manusia supaya kamu menetapkan dengan adil. Sesungguhnya Allah memberi pengajaran yang sebaik-baiknya kepadamu. Sesungguhnya Allah adalah Maha mendengar lagi Maha Melihat.

Dalam kitab shahih Bukhari disebutkan nya bahwa membayar hutang adalah kewajiban bagi yang berhutang dan hak bagi yang memberikan piutang.

Orang yang tidak membayar hutang akan dapat kesusahan sejak dari dunia sampai kedalam kubur bahkan sapai keakhirat nanti. Didunia hatinya tidak akan pernah tenang, kemana saja dia pergi selalu merasa dikejar kejarkesalahannya , dimana saja dia berada dia merasa tidak aman , takut kalau bertemu dengan orang yang menagih hutang , akhirnya bumi yang luas ini terasa sempit untuk dia bergerak , dunia yang lebar ini terasa kecil , ruang geraknya semakin lama semakin tidak bebas. Itulah sebabnya Rasulullah mengajarkan kita sebuah do’a untuk berlindung kepada Allah dari dililit hutang.

            Didalam kubur orang yang meninggalkan hutang akan tergadai atau tertahan sampai hutang-hutangnya dilunasi, dan Rasulullah enggan ikut menyalatkan jenazah nya , sebagaiman yang diceritakan oleh Anas bin Malik tentang Rasulullah.

 

عَنْ أنَسِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ  أَتَى بِجَنَازَةٍ لِيُصَليَ عَلَيْهَا قَالَ : هَلْ عَلَيْهِ دَيْنٌ ؟ قَالُوْا نَعَمْ فَقَالَ النَّبِيُّ " أَنَّ جِبْرِيْلَ نَهَانِيْ عَنْ أُصَلِّي عَلَى رَجُلٍ عَلَيْهِ دَيْنٌ " وَقَالَ اَنَّ صَاحِبَ الدَّيْنٌ مُرْتَهَنٌ فِيْ قَبْرِهِ حَتَّى يُقْضَى عَنْهُ دَيْنَهُ . فَأَبَى النَّبِيُّ صَلَى الله ُعَلًيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُصَلِّ عَلَيْهِ

            Artinya  Dari Anas , Sesungguhnya Nabi SAW mendatangi seorang janazah karena beliau akan menshalatkannya, Nabi berkata “ Apakah ada atas janazah ini hutang ? “ orang berkata “ Benar “ Maka Nabiberkata  “ Sesunguhnya Jibril melarang aku dari menshalatkan atas seorang laki-laki yang diatasnya ada hutang “ Dan Nabi berkata “ Sesungguhnya orang yang mempunyai hutang ditahan didalam kuburnya sampai hutangnya dilunasi.  Maka Nabi enggan melaksanakan shalat atas jenazah orang yang berhutang ٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍ

            Pada kesempatan lain Rasulullah mengatakan :

                       صَاحِبُ الدَّيْنِ مَغْلُوْلٌ فيِ قَبْرِهِ لاَيَكْفِهِ إلاَّ قَضَا دَيْنَهُ

            Artinya : Orang yang mempunyai hutang terbelenggu dalam kuburnya , dan tidak ada yang melepaskan nya melainkan lunas hutangnya.

            Ada juga dalam hadis beliau yang lain disebutkan bahwa orang yang mempunyai hutang tertawan dalam kuburnya dan dia selalu mengadu kepada Tuhan nya.

            Dari hadis hadis yang telah disebutkan diatas mungkin kita sudah dapat mengambil pengertian, bahwa nabi enggan ikut dalam pelaksanaan shalat jenazah seorang mayat yang mempunyai hutang , karena beliau dilarang oleh malaikat Jibrail , hal ini dapat diartikan bahwa Nabi keberatan untuk mendo’akan jenazah tersebut , dan hal itu juga merupakan sebuah hukumna moral yang dijatuhka oleh nabi kepada mayat tersebut. Dan dapat juga diartikan bahwa Rasulullah berlepas tagan dari keselamatan ukhrawi sijenazah tersebut. Sekaligus hal itu untuk jadi pelajaran bagi umat beliau agar takut mati dengan meninggalka hutang

            Andaikata simayat itu seorang yang beriman dan beramal saleh tetapi mati meninggalkan hutang tentulah dia akan tehalang dari menikmati pahala iman dan amal salehnya lantaran hutangnya tidak dilunasi, Dan apabila simayat itu seorang yang banyak dosa dan mati meninggalkan hutang tentulah hutang itu akan semakin memberatkan kepada dosa-dosanya dan semakin menambah siksaan baginya.

Oleh sebab itu jangan dibiasakan dalam kehidupan ini tidak membayar hutang , karena hal itu dibenci oleh manusia dan dimukai oleh Allah serta menyusahkan oarang yang ditinggalkan . Apabila akhirnya hutang itu tidak dapat dibayar oleh ahli waris yang tinggal maka diakhirat dia akan dituntut oleh Allah untuk melunasinya , dalam sebuah hadits Nabi kita bersabda :

إنَّ الله َ تَبَارَكَ وَتَعَالىَ يَدْعُو صَاحِبَ الدَّيْنِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَقُوْلُ " يَآإبْنِ آدَمَ فِيْم صَنَعْتَ حُقُوْقَ النَّاسِ ، فِيمَ أذْهَبْتَ أمْوَالَهُمْ " فَيَقُوْلُ يَآ رَبِّ لَمْ أفْسِدْ هُ وَلَكِنْ أصَبْتُ إمَّا غَرَقًا وَإمَّا حَرَقًا , فَيَقُوْلُ عَزَّ وَجَلَّ " اَنَا اَحَقُّ مَنْ قَضَى عَنْكَ الْيَوْمِ " فَـتُرْجِحُ حَسَنَا تِـهِ إلىَ حَسَنَاتِهِ فَتُؤْمَرُ بِهِ إلىَ الْجَنَّـةِ .  

Artinya :  Sesungguhnya Allah Tabaraka wa Ta’ala memanggil orang yang mempunyai hutang dihari qiyamat maka Dia berkata “ Hai anak Adam apa yang kamu buat dengan hak-hak anak Adam dan untuk apa kamu hilangkan hartanya mereka “ Orang yang berhutang berkata : ya Tuhan ku  aku tidak membinasaka harta itu, tetapi aku ditimpa kemalangan, harta itu ada yang tenggelam dan ada yang terbakar : Maka Azza wa Jalla berkata “ Aku orang yang berhak membayar hutang itu dari kamu padahari ini “ Maka diberatkan lah timbagan kebaikan orang yang memberi piutang dengan kebaikan orang yang berhutang , maka di suruhlah orang yang memberi piutang itu masuk syorga dengan kebaikan orang yang berhutang

Kaum muslimi sidang jum’at yang terhormat

Hutang piutang dihalalkan oleh syari’at Islam , selama hal itu tidak dilakukan dengan cara yang tidak benar, atau untuk berbuat kemakshiyatan , karena hal itu termasuk dalam ruang lingkup ta’awanu alal birri wat taqwa ( saling bantu membantu untk kebaikan )

Orang yang kaya dan mampu disuruh mebantu saudara-saudaranya yang mendapat kesusahan atau ditimpa kesulitan, apakah bantuan itu berupa sumbangan yang tidak mengikat atau dengan jalan memberikan hutang , demikian juga halnya dengan pemerintah berkewajiban melindungi seluruh rakyat nya . Memebirkan bantuan atau memberikan pinjaman kepada rakyat merupakan tuntutan dari Pancasila . dan semua itu halal diterima oleh rakyat. Dan membayarnya kembali adalah wajib . Allah SWT akan selalu membukakan pintu rezki bagi orang yang berutang untuk membayar hutang selama tidak diwarnai oleh hal-hal yang tidak disukai Allah sebagaimana hadis Rasulullah mengatakan :

              إنَّ الله َ مَعَ الدَّائِنِ حَتَّى يُقْضىَ دَيْنَـهُ مَالَمْ يَكُنْ فِيْمَا يُكْرِهُهُ الله ُ

Artinya : Sesungguhnyan Allah SWT selalu menyertai orang-orang berhutang sehingga ia melunasi hutang-hutangnya , Selama tidak ada hal-hal yang tidaak disukai Allah.

Sebagai bukti kebenaran sabda Rasulullah ini . yaitu orang yang berhutang berhak diberi zakat untuk membayar hutangnya. Dan merekalah yang disebut dengan garimien dalam Al-Quran,  salah satu dari delapan ashnaf yang boleh menerima zakat dan shadaqah.

Dizaman sekarang sedikit sekali orang yang tidak berhutang apakah dia miskin ataupun kaya,apakah dia rakyat ataupun pejabat ,  bahakan hutang orang kaya lebih banyak jumlahnya dari hutang orang miskin dan kadang-kadang hutang seorang pejabat lebih besar dari hutang rakyatnya. Karena hutang hari ini dilakukan orang bukan hanya untuk mendapatkan makanan atau untuk pembeli pakaian. Tapi hutang hari ini dibuat orang untuk membangun gedung dan membeli rumah , membeli kenderaan mulai dari sepeda sampai mobil mewah , membeli prabot rumah tangga membeli toko mengembangkan usaha menambah modal perdagangan dan sebagainya  , bahkan banyak Negara-negara didunia yang berhutang kepada Negara lain. Dunia hari ini memang dunia yang terbuka untuk berhutang dan kredit.karena begitulah diantara sitem ekonomi yang kita jalankan.

Didalam masyarakat kita terdapat berbagai karakter dalam hal hutang piutang ini , ada diantara mereka yang tidak terbiasa berhutang , dan berhutang itu hanya mereka lakukan apabila terpaksa, dengan arti kata apabila tidak ada lagi jalain lain untuk mendapatkan uang dan keperluan nya sangat mendesak , dan mereka berusaha meminimalkan hutang nya dan mereka tidak mau berlama lama dan mereka merasa hutang itu suatu beban yang terpikul dipundak mereka , mereka selalu gelisah sebelum hutangnya dapat dilunasi.

Dan ada pula yang telah terbiasa berhutang sehingga bagi orang seperti ini biasa saja berhutang diberbagai tempat, dia berhutang bukan hanya dengan satu orang, tetapi nyaris setiap hari dia harus membayar hutang akibatnya tidak jarang terjadi seperti kata orang “ gali lobang timbun lobang “ Dan ada juga yang sagat berani berhutang , hutangnya lebih besar dari penghasilan yang akan diterimanya sehingga disa’at dia menerima upah kerja atau gaji perbulan terjadi kekurangan atau minus. Hal seperti ini jelas akan mengurangi semangat kerja .

Dan yang paling buruk karakter orang adalah orang yang suka berhutang , tetapi sulit untuk membayar , malah kadang-kadang mau menggunakan cara-cara yang tidak terpuji untuk lepas dari hutangnya. Tetapi sebagai umat yang yakin pada kebenaran Kitab dan Sunnah jauhilah cara-cara yang tidak terpuji itu karena apabila hutang tidak dilunasi akan membuat sengsara dialam kubur, sengsara diakhirat nanti. Itulah sebabnya Rasulullah pernah mengajarjan do’a kepada sahabat beliau agar berlidungkepada Allah dari dililit hutang

Kaum muslimin sidang jum’at rahimakumullah.

Akhir akhir ini mushibah datang silih berganti menimpa bangsa kita, tahun yang lalu gempa bumi yang meluluh lantakkan Pariaman dan kota Padang . Tahun ini banjir bandang di Wasior Papua disusul oleh sunami di pulau Pagai Kab. Mentawai , sehari sesudah itu meletus pula gunung merapi di Ygjakarta yang tidak sedikit menelan korban , apakan itu nyawa manusia ataupun harta benda. Kalau dari segi ilmu pengetahuan saja kita melihat ,mungkin kita mengatakan “ Hal itu adalah sebagai fenomena alam “ Namun sebagai orang bertauhid kita tidak boleh lupa bahwa alam ini ada yang mengatur dan mengedalikan nya.

Didalam Al-Quran banyak terdapat kisah-kisah umat terdahulu yang telah dibinasakan oleh Allah melalui fenomena alam. Seperti umat Nabi Nuh dibinasakan Allah dengan topan dan air bah besar . Umat Nabi Hud yang disebut dengan kaum ‘Ad dimusnahkan Allah dengan angin shar-shar yang disertai dengan suhu yang sangat dingin , sedangkan kaum Tsamud umat nabi Shaleh dihancurkan Allah dengan petir yang dahsyat dan banyak lagi contoh yang lain yang dikisahkan dalam Al-Quran . Kesemua itu adalah akibat kedurhakaan dan keinkaran mereka kepada Allah serta ahklak mereka yang sudah rusak.

Nah kaum Muslimin,  barangkali berbagai bencana yang telah ditimpakan Allah kepada kita itu , ada hubunga nya dengan dengan prilaku kitasekarang ini . Mungkin kita telah banyak yang melupakan perintah Allah dan banyak pula yang melanggar larangan Nya. Kalau percaya  akan demikian, makaSSS kita sudah harus bertaubat dan menyadari kesalahah kita dan kembali pada jalan yang benar. Agar Allah tidak menimpakan bencana yang lebih dahsyat dari semua yang telah terjadi itu .

Demikianlah khutbah yang saya sampaikan dalam kesempatan ini mudah-mudahan kita dapat memahaminya demi untuk keselamatan kiat dunia dan akhirat.

            بَارَكَ الله ُليِ وَلَكُمْ فيِ الْقُرْأن الْعَطِيْمِ وَنَفَعَنيِ وَإِيَّاكُمْ بِتِلاَوَتِـهِ

                                 إِنَّـهُ هُوَ الْغَفُوْرُ الرَّحِيْمُ

                أَلْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالمَيْنَ الَّذِيْ نَحْمَدُهُ  وَنَسْتَعِيْنُهُ وَنَعُوْذُبِاللهِ مِنْ شُرُوْرِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئآتِ أَعْمَالِنَا ، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلاَ مُضِلَّلَهُ وَمَنْ يُّضْلِلْهُ فَلاَ هَا دِيَ لَهُ ، أَشْهَدُ أَنْ لاََّ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لآ شَرِيْكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ ، أَللَّهُمَّ صَلِّ وَ سَلِّمْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى أَلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِيْنَ ، أَمَّا بَعْدُ فَيَا عِبَادَاللهِِ اُ وْصِيْكُمْ بِتَقْوَااللهِ وَطَاعَتِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُوْنَ

قَالَ اللهُ تَعَالَى " يَآيُّهَا الَّذِيْنَ أمَنُوْا اتَّقُوْااللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوْتُنَّ إِلاَّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُوْنَ,أعُوذُبِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْم ، بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ"

أنَّ الله َوَمَلآ ئِكَتَهُ يُصَلُّوْنَ عَلَى النَّبِيِّ يآءَيُّهَا الَّذِيْنَ أمَنُوْا صَلُّوْا  عَلِيْهِ وَسَلِّمُوْا وَتَسْلِيْمًا , اَللهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمِّدٍ وَعَلَى ألِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ كَمَا صَلِّيْتَ عَلَى سَيِّدِنَا إبْرَهِيْمَ وَعَلَى أَلِ سَيِّدِنَا أبْراهِيْمَ  وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى ألِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ , كَمَا بَارَكْتَ عَلَى سَيِّدِنَا إبْرَاهِيْمَ وَعَلَى ألِ سَيِّدِنَا إبْرَاهِيْمَ إنًَك حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ . أللهُمَّ اغْـفِرْ لِلْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ أَلا َحْيَاءِ مِنْهُمْ وَالا َمْوَاتِ إنَّكَ أنَتَ السَّمِيْعٌ قَرِيْبٌ مَجِيْبُ الدَّعْوَاتِ يَآ قَاضِيَ الْحَاجَاتِ

رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الا َخِرَةِ وَقِنَا عَذَبَ النَّارِ عِبَاالله , إ نَّ الله َ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسانِ وَإيْتَآءِ ذِالْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحشَاءِ وَالْمُنْكَرِ والْبَغْيِ يَغِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُوْنَ , واسْأَلُوْا مِنْ فَضْلِهِ يُعْطِيْكُمْ وَلَذِكْرُ اللهِ أَكْبَرُ .